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出典

フットノート

啓示録 2:14 注1 文字どおりには、反対する。
啓示録 2:14 注3 バラムは、報酬のために神の民を不品行と偶像礼拝に引き込んだ異邦の預言者でした(民25:1―331:16)。この世的な召会では、ある者が同じことを教え始めました。
啓示録 2:14 注2 これらの手紙で、主はわたしたちが神のエコノミーにしたがって、命の木(7節)、隠されたマナ(17節)、良き地の豊かな産物(3:20.参照,2:7のノート5)としての彼を食べるようにと願っておられます。しかし、この世的な召会は、命から単なる教えに転向し、こうして、神の目的を成就するための命の供給であるキリストの享受から、信者をそらしました。キリストを享受することは召会を建造しますが、教えは宗教という結果になります。
啓示録 2:14 注4 偶像礼拝は常に不品行をもたらします(民25:1―3使徒15:29)。この世的な召会は、御名、主のパースンを無視した時、偶像礼拝に転向し、それは不品行という結果になりました。
啓示録 2:14 注3 バラムは、報酬のために神の民を不品行と偶像礼拝に引き込んだ異邦の預言者でした(民25:1―331:16)。この世的な召会では、ある者が同じことを教え始めました。
啓示録 2:15 注2 6節(6節)のノート1を参照。
啓示録 2:15 注1 この世的で堕落した召会は、バラムの教えだけでなく、ニコライの者たちの教えをも守っています。バラムの教えは、信者をキリストのパースンから偶像礼拝へ、キリストの享受から霊的姦淫へそらします。ニコライの者たちの教えは、キリストのからだの肢体としての信者の機能を破壊し、こうして、主のからだが彼を表現するのを殺します。前者の教えはかしらを無視し、後者はからだを滅ぼします。これは、すべての宗教的な教えの中にある敵のこうかつさです。
 エペソに在る召会には、ニコライの者たちのわざが見られただけですが(6節)、ペルガモに在る召会では、彼らのわざは教えに進展しました。まずニコライの者たちは、初期の召会で聖職者階級制度を実行しました。今や彼らは堕落した召会の中で、それを教えました。今日カトリックとプロテスタントの両方で、このニコライの者たちの聖職者階級制度は、実行においても教えにおいても優勢です。
啓示録 2:16 注1 これは、主の再来のことを言っているのではなく、主が来て口から出る殺す言葉で堕落した召会を裁く時、ニコライの者の教師たちと戦われることを言っているはずです。しかしながら、ペルガモに在る召会で象徴されたこの世的な召会は、テアテラに在る召会で象徴されたローマ・カトリックになりました。そしてこの堕落した召会によって持ち込まれた世俗と邪悪は、主が戻って来て彼の完全な裁きを執行されるまで、ローマ・カトリックの中で継続するでしょう。
啓示録 2:17 注1 ここで勝利を得るとは、特に召会がこの世と結合すること、偶像礼拝と姦淫の教え、聖職者階級制度の教えに勝利を得ることを意味します。
啓示録 2:17 注2 マナは、神の民を彼の道に進ませる天からの食物としてのキリストを予表します。そのマナの一部分は、契約の箱の中に隠されている金のつぼに保存されていました(出16:32―34ヘブル9:4)。公のマナは、民が公に享受するためでした。隠されたマナは、隠されたキリストを象徴し、特別の分け前であって、この世的な召会の堕落に打ち勝つ、彼の勝利を追い求める者たちのために取って置かれています。召会がこの世の道を行く一方で、これらの勝利者たちは、前に進んで至聖所の神の臨在の中に住み、そこで隠されたキリストの特別の分け前を、彼らの日ごとの供給として享受します。今日、この約束は、正当な召会生活の中で成就されつつあり、また来たるべき王国において完全に成就されるでしょう。わたしたちが主を追い求め、世的な召会の堕落に打ち勝ち、今日、主の特別な分け前を享受するなら、隠されたマナである彼は来たるべき王国で、わたしたちの褒賞となるでしょう。もしわたしたちが今日、召会生活の中でわたしたちの特別の分け前としての彼を得損なうなら、確かに来たるべき王国で、彼を褒賞として享受し損なうでしょう。
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