出典 |
フットノート |
| 使徒 17:31 注1 |
キリストが千年期の前に、生きている人たち、すなわち、彼の再来の時に地上にいる諸国民を、彼の栄光の御座で裁かれる日です(マタイ25:31―46)。これはおそらく、第10章42節(10:42)(参照、そこのノート)、IIテモテ第4章1節(IIテモテ4:1)、Iペテロ第4章5節(Iペテロ4:5)にあるような、彼が千年期の後、大いなる白い御座で死んだ者たちを裁かれる日を含まないでしょう(啓20:11―15)。なぜなら、ここで言われているその日に、彼は世を裁くのであって、それは生きている人だけを指すはずであるからです。この地上におけるキリストの裁きの日は、彼の再来によってもたらされます。彼は神に立てられて、この裁きを執行されます。神が彼を死人の中から復活させたことは、このことの強い証拠です。異邦人への宣べ伝えにおいて、第10章42節(10:42)のペテロと、ここと第24章25節(24:25)のパウロは、神の来たるべき裁きを強調しました。 |
| 使徒 17:31 注2 |
あるいは、信仰、確信、保証。キリストの復活は、彼が再来して、地のすべての住民を裁くことの証拠、確証です。これが確証されているのは、わたしたちが彼の再来に対して信仰を持つためであり、その信仰がわたしたちを悔い改めに導くためです(30節)。 |
| 使徒 18:2 注1 |
ローマ帝国のカイザル。彼がここで行なったことは、召会の建造の務めを遂行するために、主に用いられました。それは、カイザル・アウグストが、キリストの誕生の地についての予言を成就するために、神に用いられたのと同じです(ルカ2:1―7)。 |
| 使徒 18:4 注3 |
第13章14節(13:14)のノート1を参照。 |
| 使徒 18:4 注1 |
第13章5節(13:5)のノート1を参照。 |
| 使徒 18:4 注2 |
ヤコブ第2章2節(ヤコブ2:2)のノート1を参照(19、26節も同じ)。 |
| 使徒 18:4 注4 |
何人かのギリシャ人が、ユダヤ人の会堂に出席して(マルコ1:21とノート1)、神の言葉を聞いていたことを示します。 |
| 使徒 18:5 注1 |
パウロがテサロニケに在る召会に最初の手紙を書いたのは、コリントにいるこの時であって(Iテサロニケ1:1)、シラスとテモテがマケドニヤから、テサロニケに在る召会に関する知らせを持って来た後のことでした(Iテサロニケ3:6とノート1)。 |
| 使徒 18:5 注2 |
あるいは、強いられて。 |
| 使徒 18:6 注1 |
第13章47節(13:47)のノート1を参照。 |
