出典 |
フットノート |
| ローマ 14:10 注1 |
神の裁きの座での裁きは、神の永遠の裁き(2:2,3,5,16．3:8で述べられている)とは違います。神の永遠の裁きは、おもに大いなる白い御座で行なわれます(啓20:11―15)。永遠の裁きは、(1)千年王国の後、(2)すべての死んだ未信者を裁く、(3)火の池での永遠の刑罰のためです。この裁きは、罪に定められたすべての罪人の上に執行されますから、本書の罪定めの区分で述べられています。神の裁きの座、あるいはキリストの裁きの座での裁きは、(1)千年王国の前、キリストが再来されたすぐ後、(2)復活し、携え上げられたすべての信者を裁く、(3)千年王国での褒賞か懲罰のためです。この裁きは、信者たちが救われた後の生活や働きを考慮に入れます。これは、信者たちの造り変えと絶対的な関係がありますから、造り変えのこの区分で述べられています。 |
| ローマ 14:14 注1 |
文字どおりには、世俗的な。 |
| ローマ 14:14 注1 |
文字どおりには、世俗的な。 |
| ローマ 14:14 注1 |
文字どおりには、世俗的な。 |
| ローマ 14:15 注1 |
あるいは、悲しませられる。 |
| ローマ 14:17 注1 |
この節は、召会時代において、召会が神の王国であることの強い証明です。なぜなら、この前後の文章は、現在の時代における召会生活を取り扱っているからです。召会は恵みと命の事柄ですが、王国は訓練と管理の事柄です。 |
| ローマ 14:17 注2 |
神の王国は、神がご自身の権威を行使される領域です。それは、彼がご自身の栄光を現して、彼の目的を成就されるためです。そのような王国で重要なのは、食べることや飲むことではなく、義と平和と聖霊の中の喜びです。義とは、正しく正当であることです。神の王国の中に生きる人は、他の人に対して、物事に対して、神に対して、正しく正当でなければならず、間違った、不当な、曲がった、傾いた、偏ったことがあってはなりません。これは、自分自身の対処に厳格であることを必要とします。平和は義の実です(ヘブル12:11とノート)。それは、神の王国の中に生きる人が、他の人と神に対して持つべき関係です。わたしたちが人に対して、物事に対して、神に対して、義であり、正しく、正当であるのでしたら、他の人と、また神と平和な関係を持つでしょう。こうして、わたしたちは聖霊の中で、特に神の御前で、喜びを持つでしょう。このようにして、わたしたちは喜びと聖霊で満たされ(使徒13:52)、神の王国の実際である義と平和と聖霊の中の喜びを生かし出すでしょう。
この章の前後関係によれば、この節は、わたしたちが信者を受け入れることについて書かれています。わたしたちは、この章での使徒の教えにしたがって信者を受け入れるなら、わたしたちが受け入れる人に対して正しく正当であり、彼らと平和を持つでしょう。こうして、わたしたちは聖霊の中の喜びを持つでしょう。これは、わたしたちが神の王国の実際の中を生きており、神の支配の下にあることを証明します。そうでないなら、わたしたちは自分が受け入れない人に対して正しくも正当でもなく、彼らと平和を持たないでしょう。こうして、わたしたちは神の御前で、聖霊の中の喜びを持つことはないでしょう。これは、わたしたちが神の王国の中で、神の権威に服従していないことを証明します。 |
| ローマ 14:18 注1 |
文字どおりには、奴隷として仕える（参照,1:1のノート2）。義と平和と聖霊の中の喜びとをもって神の王国の中で生きるとは、キリストに奴隷として仕えることです。これは神を喜ばせ、人に認められ、実行的なからだの生活のために、召会の一を守ります。 |
| ローマ 14:19 注1 |
正当な召会生活のために、わたしたちは平和の事、からだの一を保つ事を追い求めなければなりません。わたしたちはまた、互いに建造すること、仲間の肢体に命を供給して、互いに建造することを追い求めなければなりません。 |
| ローマ 14:20 注1 |
すべての救われた人には、神のわざの度量があります。もしわたしたちが自分の教理的観念のゆえに、信者たちのだれかをつまずかせるなら、彼らの中の神の恵みのわざを破壊し、打ち壊すことになります。 |
