出典 |
フットノート |
| 1ペテ 4:12 注2 |
あるいは、試練。 |
| 1ペテ 4:12 注1 |
ギリシャ語で「烈火のような苦難」は「燃焼」を意味し、金や銀を精錬する溶鉱炉での燃焼を象徴します(箴27:21．詩66:10)。これは、第1章7節(1:7)で用いられたたとえに似ています。ペテロは信者たちが受ける迫害を、神が彼らの生活をきよめるために用いられた溶鉱炉のようなものと考えました。これは、神が行政上の裁きにおいて、信者を対処される方法です。この裁きは神ご自身の家から始まります(17―19節)。 |
| 1ペテ 4:12 注3 |
4節(4節)のノート1を参照。烈火のような迫害は、信者には普通のことです。彼らはそれを、思いがけない、特別なことと考えて、怪しんだり驚いたりすべきではありません。 |
| 1ペテ 4:14 注1 |
名はその人を示します。「キリストの御名の中で」は、キリストのパースンの中で、キリストご自身の中でです。信者たちは、キリストの中へと信じたので(ヨハネ3:15)、また彼の御名の中へと(使徒19:5)、すなわち彼ご自身の中へと(ガラテヤ3:27)バプテスマされたので、キリストの中にあり(Iコリント1:30)、そして彼と一です(Iコリント6:17)。彼らが御名の中でそしられる時、彼と共にそしられ、彼の苦難にあずかり(13節)、彼の苦難の交わりの中にいるのです(ピリピ3:10)。 |
| 1ペテ 4:14 注2 |
文字どおりには、栄光の霊また神の霊。栄光の霊は神の霊です。栄光の霊は、キリストが彼の復活において栄光を受けられた方を通しての霊です(ローマ1:4)。この栄光の霊は、神ご自身の霊であって、迫害の中で苦難を受けている信者たちの上にとどまっています。それは、今や栄光の中にある、復活して高く上げられたキリストに、栄光が帰されるためです(13節)。 |
| 1ペテ 4:14 注3 |
マタイ第11章28節(マタイ11:28)と同じ言葉。文字どおりには、安息する。 |
| 1ペテ 4:15 注1 |
文字どおりには、他人の事柄の監視人。他人の事柄に干渉してめんどうを引き起こす者。 |
| 1ペテ 4:16 注1 |
ギリシャ語はクリスチアノス(christi―anos)で、ラテン語からの造語。語尾のイアノス(ianos)は、ある人に追従する者を示し、ローマ帝国の大家族に属している奴隷に適用されました。皇帝カイザル(Kaisar)を礼拝した者たちは、カイザリアノス(Kaisari―anos)と呼ばれました。それはカイザルの追従者、カイザルに属する人たちを意味します。人がキリストを信じ、彼に従う者になった時、このことは帝国内のある者に、キリストを彼らのカイザルのライバルと考えさせました。そこでアンテオケで(使徒11:26)、彼らはキリストに従う者たちを一つのあだ名、罵倒の用語として、クリスチアノス(クリスチャン)、キリストの追従者と呼びました。ですから、この節で「クリスチャンとしてであるなら、恥じることはありません」と言っています。すなわち、信者が迫害者からクリスチャンと軽べつ的に呼ばれても、彼はそれを恥と感じるべきではなく、むしろこの名において神に栄光を帰すべきです。
今日「クリスチャン」という用語は、積極的な意義を帯びているはずです。すなわち、キリストの人、キリストと一つである者、キリストに属しているだけでなく、彼との有機的結合の中で彼の命と性質を持っており、日常生活の中で彼によって生きており、さらに彼を生きてさえいる者です。わたしたちは、そのような人であることで苦しみを受けるとしたら、恥と感じるべきではありません。むしろ、わたしたちの告白の中で、わたしたちの聖なる卓越した生活態度によって、大胆にキリストを大きく表現し、この名において神に栄光を帰す(表現する)べきです。 |
| 1ペテ 4:16 注2 |
神に栄光を帰すとは、栄光の中で神を表現することです。 |
| 1ペテ 4:17 注1 |
本書は、特に彼の選ばれた民への対処において、神の行政を示しています。彼らが烈火のような迫害の中で受ける苦難は、彼らを裁く手段として、神に用いられていますが、それは彼らが訓練され、きよめられ、未信者たちから区別されて、彼らと同じ運命に遭わないためです。ですから、そのような懲らしめの裁きは、神ご自身の家から始まります。それは一、二度だけでなく、主が来られるまで絶えずなされます。第1章17節(1:17)のノート2の第二段落を参照。 |
