出典 |
フットノート |
| 啓示録 21:12 注2 |
門は、出入りする交通のためです。十二は、神の行政における絶対の完全と永遠の完成の数です。ですから「十二の門」は、新エルサレムでの交流が、神の行政のために絶対的に完全であり、永遠の完成であることを示しています。 |
| 啓示録 21:12 注3 |
神の永遠のエコノミーの中で、御使いたちは仕える霊です(ヘブル1:14)。彼らは救いを受け継ぐ者、新エルサレム(新天新地の中心)の永遠の祝福にあずかる者たちに仕えます。彼らはわたしたちの嗣業を守る門番です。ところが、わたしたちは神の永遠のエコノミーの中で、豊富な嗣業を享受する者です。 |
| 啓示録 21:12 注4 |
ここでイスラエルは旧約の律法を代表し、新エルサレムの門が律法を代表することを示しています。律法は、監視し観察して、聖なる都の出入りする交流のすべてが、律法の要求に合うことを保証します。イスラエルの十二部族の名が十二の門に刻まれているのは、イスラエルの十二部族が聖なる都の入り口であることを象徴します。こうして、彼らは福音の宣べ伝えを通して人々を三一の神の豊富に導き、都の供給を享受させます。
ここでイスラエルも述べられているのは、新エルサレムが旧約のすべての贖われた聖徒たちを含んでいることを示しています。 |
| 啓示録 21:13 注1 |
都は正方形で(16節)、その四方面にそれぞれ三つの門があります。日の出の栄光に向かっている東側が正面で、第一であり、上方の北側が第二、底辺の南側が第三、背面の西側が第四です。四方面の門は、地の四方面に向かっており、それは地上のあらゆる人が、聖なる都に入れることを象徴します(比較,創2:10―14で川は四つに分かれている)。各方面の三つの門は、三一の神―父、子、霊が共に働いて、人々を聖なる都にもたらされることを象徴します。これは、ルカによる福音書第15章の三つのたとえに示されており、またマタイによる福音書第28章19節(マタイ28:19)の主の言葉で暗示されています。父と子と聖霊の中へとバプテスマされることは、聖なる都への実際の入り口です。四方面それぞれの三つの門は、十二という数になりますが、やはり三一の神が、被造物である人と混ざり合わされることを暗示しています(四という数は被造物を象徴する―4:6)。 |
| 啓示録 21:13 注1 |
都は正方形で(16節)、その四方面にそれぞれ三つの門があります。日の出の栄光に向かっている東側が正面で、第一であり、上方の北側が第二、底辺の南側が第三、背面の西側が第四です。四方面の門は、地の四方面に向かっており、それは地上のあらゆる人が、聖なる都に入れることを象徴します(比較,創2:10―14で川は四つに分かれている)。各方面の三つの門は、三一の神―父、子、霊が共に働いて、人々を聖なる都にもたらされることを象徴します。これは、ルカによる福音書第15章の三つのたとえに示されており、またマタイによる福音書第28章19節(マタイ28:19)の主の言葉で暗示されています。父と子と聖霊の中へとバプテスマされることは、聖なる都への実際の入り口です。四方面それぞれの三つの門は、十二という数になりますが、やはり三一の神が、被造物である人と混ざり合わされることを暗示しています(四という数は被造物を象徴する―4:6)。 |
| 啓示録 21:13 注1 |
都は正方形で(16節)、その四方面にそれぞれ三つの門があります。日の出の栄光に向かっている東側が正面で、第一であり、上方の北側が第二、底辺の南側が第三、背面の西側が第四です。四方面の門は、地の四方面に向かっており、それは地上のあらゆる人が、聖なる都に入れることを象徴します(比較,創2:10―14で川は四つに分かれている)。各方面の三つの門は、三一の神―父、子、霊が共に働いて、人々を聖なる都にもたらされることを象徴します。これは、ルカによる福音書第15章の三つのたとえに示されており、またマタイによる福音書第28章19節(マタイ28:19)の主の言葉で暗示されています。父と子と聖霊の中へとバプテスマされることは、聖なる都への実際の入り口です。四方面それぞれの三つの門は、十二という数になりますが、やはり三一の神が、被造物である人と混ざり合わされることを暗示しています(四という数は被造物を象徴する―4:6)。 |
| 啓示録 21:13 注1 |
都は正方形で(16節)、その四方面にそれぞれ三つの門があります。日の出の栄光に向かっている東側が正面で、第一であり、上方の北側が第二、底辺の南側が第三、背面の西側が第四です。四方面の門は、地の四方面に向かっており、それは地上のあらゆる人が、聖なる都に入れることを象徴します(比較,創2:10―14で川は四つに分かれている)。各方面の三つの門は、三一の神―父、子、霊が共に働いて、人々を聖なる都にもたらされることを象徴します。これは、ルカによる福音書第15章の三つのたとえに示されており、またマタイによる福音書第28章19節(マタイ28:19)の主の言葉で暗示されています。父と子と聖霊の中へとバプテスマされることは、聖なる都への実際の入り口です。四方面それぞれの三つの門は、十二という数になりますが、やはり三一の神が、被造物である人と混ざり合わされることを暗示しています(四という数は被造物を象徴する―4:6)。 |
| 啓示録 21:14 注1 |
ここの土台は、コリント人への第一の手紙第3章10節から11節(Iコリント3:10―11)に述べられているような、キリストである土台ではありません。それらは小羊の十二使徒です。今日、召会は、使徒たちと預言者たちの土台の上に建てられています(エペソ2:20)。永遠では、もはや預言者の必要はないので、聖なる都の土台は、使徒たちだけから成っているのです。 |
| 啓示録 21:14 注2 |
ここの使徒たちは、新約の恵みを代表しており、新エルサレムが神の恵みの上に建てられることを象徴します。聖なる都に入るのは、神の律法にしたがってではありますが、都は神の恵みの上に建てられています。ここの「使徒」は、新エルサレムが、イスラエルで代表される旧約の聖徒たちだけでなく、使徒たちで代表される新約の聖徒たちによっても構成されることを意味しています。 |
| 啓示録 21:15 注1 |
葦は測るためであり、測るのは所有するためです(エゼキエル40:5．ゼカリヤ2:1―2．啓11:1)。金は神の神聖な性質を象徴するので、ここの「金」は、都、その門、その城壁を測ることが、神の神聖な性質にしたがってであることを象徴します。神の神聖な性質に合わないものは何であれ、新エルサレムのものではありません。都全体が、その門と城壁と共に、神の神聖な性質の測定とテストに合格することができます。それゆえに、それは神の所有にふさわしいのです。 |
